言語(yǔ)在精不在多。最不會(huì)說(shuō)話的人可能就是喋喋不休的人。要想把話說(shuō)得“高效”，你就該言簡(jiǎn)，讓對(duì)方很快明白你所要表達(dá)的意思。

在任何場(chǎng)合說(shuō)話，我們都應(yīng)該明白一個(gè)道理，那就是“話多不如話少，話少不如話好”。一個(gè)語(yǔ)言精練、懂得適時(shí)緘默的人,走到哪里都會(huì)受人歡迎。而一個(gè)不分場(chǎng)合、總是喋喋不休的人,有可能“話多錯(cuò)多”，招人反感。

俗話說(shuō)“禍從口出”，有時(shí)候僅是因?yàn)檎f(shuō)了一句不該說(shuō)的話，而遭到禍害。我們應(yīng)謹(jǐn)言慎行，不能因一時(shí)興起，說(shuō)一些無(wú)根據(jù)的話語(yǔ)，這只會(huì)讓自己名譽(yù)受損。

子曰：“辭達(dá)而已矣�！笨鬃拥囊馑际钦f(shuō)：“言辭只要能表達(dá)意思就行了�！�

《道德經(jīng)》中有“多言數(shù)窮，不如守中”的說(shuō)法。老子說(shuō):“話說(shuō)得太多，往往會(huì)使自己陷入困境，還不如保持沉默，把話留在心里�！�

《弟子規(guī)》中的“話說(shuō)多，不如少，唯其是，勿佞巧”告訴我們?cè)挾嗖蝗缭捝�，話少不如話好。說(shuō)話要恰到好處，該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的絕對(duì)不說(shuō)，立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，談話內(nèi)容要實(shí)事求是。

據(jù)史書(shū)記載，子禽問(wèn)墨子：老師，一個(gè)人話說(shuō)多了有沒(méi)有好處？墨子回答：話說(shuō)多了有什么好處呢？比如池塘里的青蛙天天叫，弄得口干舌燥，卻從來(lái)沒(méi)有人注意它。但是雄雞，只在天亮?xí)r叫兩三聲，大家聽(tīng)到雞啼就知道天要亮了，于是都注意它。墨子的回答雖然簡(jiǎn)單，但闡述了說(shuō)話既要切中要害又要恰合時(shí)宜的道理。青蛙與雄雞的對(duì)比，形象地詮釋了話多不如話少，話少不如話好的真正內(nèi)涵。

古往今來(lái)，會(huì)說(shuō)話的例子不勝枚舉�？鬃映缟兄芏Y，曾專程到東周都城洛陽(yáng)考察禮儀制度。當(dāng)他在參觀周王祭先祖的太廟時(shí),看到臺(tái)階右側(cè)立著一個(gè)金屬鑄造的人，嘴上被扎了三道封條，在這個(gè)金屬人的背面，還刻有銘文：“這是古代一位說(shuō)話極其慎重的人，小心��！小心啊！不要多說(shuō)話，話說(shuō)得多壞的事也多!”

《菜根譚》中說(shuō)：“十語(yǔ)九中，未必稱奇，一語(yǔ)不中，則愆尤駢集�！币馑际钦f(shuō)，十句話說(shuō)對(duì)九句，未必有人說(shuō)你好，但如果說(shuō)錯(cuò)一句話，則各種指責(zé)，抱怨就會(huì)集中到你身上。

由此可見(jiàn)，多說(shuō)話不如少說(shuō)話，說(shuō)話要恰當(dāng)無(wú)誤，千萬(wàn)不要花言巧語(yǔ)。那些話癆者往往說(shuō)個(gè)不停，難免口干喉痛，不僅得不到任何益處，一旦發(fā)生了“口是禍門”的事情，只會(huì)給自己的處境和人際關(guān)系帶來(lái)障礙。
    諸葛瑾是三國(guó)時(shí)期孫權(quán)手下的大臣，平時(shí)話不多，但常常在緊要關(guān)頭，憑幾句話就能解決問(wèn)題。有一次校尉殷模被孫權(quán)誤解，要被殺頭，眾人都向?qū)O權(quán)求情，只有諸葛瑾一言不發(fā)。孫權(quán)問(wèn):“為什么子瑜（諸葛瑾字子瑜）不說(shuō)話?”諸葛瑾說(shuō)：“我與殷模的家鄉(xiāng)遭遇戰(zhàn)亂，所以才來(lái)投奔陛下。現(xiàn)在殷模不思進(jìn)取，辜負(fù)了您，還求什么寬恕呢?”短短幾句話，就使孫權(quán)想到殷模不遠(yuǎn)千里來(lái)投奔自己，即使有過(guò)錯(cuò)也應(yīng)該原諒，于是孫權(quán)就赦免了殷模。與人交談時(shí)，有些人聊到盡興，一股腦地把什么話都說(shuō)出來(lái)，好像自己多么真誠(chéng)、坦白；也有些人由于一時(shí)氣急就什么都不顧,什么都說(shuō)，話越尖酸刻薄，越狠毒越說(shuō)，一時(shí)的解氣之后只怕是后悔都來(lái)不及了！所以，我們一定要管住自己的嘴，一句話沒(méi)說(shuō)好就可能讓你身處逆境；一句話沒(méi)說(shuō)好就可能讓奸佞的小人抓住

把柄置你于死地！

某博物館派出某館員招攬櫥窗廣告業(yè)務(wù)，這位館員專程趕到當(dāng)?shù)匾患抑菩瑥S，稍加瀏覽，就大包大攬地與廠長(zhǎng)談生意。他自以為是，手指廠房里展列出的各類鞋產(chǎn)品，夸獎(jiǎng)一通：“這種鞋子，款式新穎，美觀大方，如果與我們館合作，廣為宣傳，一定會(huì)提高知名度的！然后就會(huì)暢銷全國(guó)，貴廠生產(chǎn)也會(huì)蒸蒸日上啊!”

這話聽(tīng)起來(lái)聲情并茂，又具說(shuō)服力，可惜說(shuō)話人并非制鞋內(nèi)行，
原來(lái)他夸耀的是對(duì)方廠中積壓的一批過(guò)時(shí)的產(chǎn)品。結(jié)果廠長(zhǎng)不動(dòng)聲色地答道：“謝謝你的話。可惜你指出的這批鞋子全部是落后于市場(chǎng)供求形勢(shì)的第七代產(chǎn)品，現(xiàn)在我們的第九代產(chǎn)品正在走俏、熱銷�！�

僅此兩句話，就令這位館員無(wú)話可說(shuō)了。我們要學(xué)會(huì)少說(shuō)話，說(shuō)也要說(shuō)得巧妙，千言萬(wàn)語(yǔ)也不及一個(gè)事實(shí)給人們留下的印象深刻。如果想要使你所說(shuō)的話令人重視，有一個(gè)技巧就是少說(shuō)話。少說(shuō)話的人有更多的時(shí)間靜靜思考，因此說(shuō)出來(lái)的話更為精彩。尤其是當(dāng)更有經(jīng)驗(yàn)或者更了解情況的人在座時(shí)，如果多說(shuō)了，就等于自曝其短，同時(shí)也失去了一個(gè)獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。

在我們的生活中，不但要學(xué)會(huì)適時(shí)地沉默，還要學(xué)會(huì)優(yōu)美而文雅的談吐。少說(shuō)話固然是美德，但是人處于社會(huì)各種場(chǎng)合，在不該開(kāi)口的時(shí)候，要做到少說(shuō)話并適當(dāng)?shù)鼐}默。在該說(shuō)的時(shí)候,就要注意所說(shuō)的內(nèi)容、意義、措辭，說(shuō)話時(shí)的聲音和姿勢(shì)，要注意到什么場(chǎng)合說(shuō)什么話。

無(wú)論是探討學(xué)問(wèn)、接洽生意還是交際應(yīng)酬、娛樂(lè)消遣，我們要盡量使自己說(shuō)出來(lái)的話重點(diǎn)突出、具體而生動(dòng)。